چكيده:
محور اساسي مقاله آقاي المسيري، بحث از امپرياليسم تحت عنوان امپرياليسم روان‌شناختي است. در اين مجال، نظام امپرياليستي حاكم سعي مي‌كند با استفاده از نيروي نرم افزاري و تأثير رواني رسانه‌ها، جوامع انساني را در جهت اهداف خود شكل دهد و به كار گيرد. از جمله شيوه‌هاي دستيابي به اين هدف، گسترش فرهنگ مصرف‌گرايي در بين مردم است، زيرا امپرياليسم به اين نتيجه رسيده است كه راه‌هاي قديمي مثل لشكركشي نظامي، پاسخ‌گوي اين امر نخواهد بود، بنابراين استراتژي خود را براي تأمين منافع، عوض كرده است.

...........................................

"... شما تاريخ انقلاب مشروطه را بخوانيد و ببينيد در انقلاب مشروطه چه بساطي بوده است... با اينكه انقلاب، تغيير رژيم سلطنتي نبود، فقط اين بود كه سلطنت استبدادي يك قدري محدود بشود و روي قوانين مشروطه باشد، شما توجه كنيد كه چه جناياتي واقع شد و چقدر كشتار از مردم صالح و از مردم ديگر واقع شد... "

.......................................

روايت يك انتخاب

آيت‌الله موسوی اردبيلی كه در جلسه مزبور حاضر بوده است نيز بر صحت اين نقل قول شهادت می‌دهد.
از سوی ديگر نقل قول اين مطلب از حاج سيد احمد خمينی كه حضرت امام به هنگام مسافرت اخير آيت الله خامنه‌ای به كره شمالی و مشاهده تصوير ايشان از تلويزيون بر شايستگی ايشان برای رهبری تأكيد ورزيده‌اند

در چهاردهمين روز از خرداد 1368، دو خبر از دو حادثه بزرگ، هر يك به نوعی، ملت ايران را تحت تأثير خود قرار دادند.
در نخستين ساعات بامدادی اين روز انتشار خبر عروج ملكوتی بزرگ مرد تاريخ ايران و جهان اسلام، و رهبری كه ايرانيان و مستضعفان جهان از جان عزيزترش می‌داشتند، چنان غم و اندوهی عظيم را بر دل اين ملت حاكم ساخت كه وصف آن براستی از قدرت قلم بيرون است: «غم فراق نه آن می‌كند كه بتوان گفت»

........................................................

درآمد

يكي از مسائل اساسي در فلسفه سياسي، طراحي و تبيين اهميت، ماهيت و جايگاه جامعه و سامانه زندگي شهروندي است1. هيچ فلسفه سياسي اي نمي‌تواند بدان بي توجه باشد. در آموزه‌هاي ديني در رويكرد سياسي خود و انديشه سياسي انديشمندان و عالمان ديني از آغاز به دنبال طراحي يك الگوي جامعي از جامعه اسلامي بوده‌اند. و اولين الگوي آن درصدر اسلام ارائه شده است.

..........................................

مقدمات قريبِ انقلاب اسلامي به لحاظ زماني در بازه زماني نسبتاً طولاني از 1342 تا 1357 آن هم به ملموس ترين شكل ممكن، شكل گرفته است. بدين معنا كه برخلاف برخي از تغيير دولت ها كه در قالب كودتاهاي يك شبه شكل ميگيرند، انقلاب اسلامي از دل بيانيه ها، اطلاعيه ها، شعارها، تظاهرات ها، تحصن ها، سخنراني ها و كتاب هايي كه به مدت پانزده سال آن هم در مرئي و منظر افكار عمومي در داخل و خارج شكل گرفته اند، بيرون آمده است.

................................................

مقدمه

يكى از چيزهايى كه موجبات رشد و تكامل انسان ها را فراهم مى سازد، حق آزادى اخبار و اطلاعات است. يكايك شهروندان حق دارند به درست ترين و صادقانه ترين اخبار و اطلاعات داخلى و خارجى دست رسى داشته باشند تا بدانند در كشورشان يا ديگر نقاط جهان چه مى گذرد. علاوه بر اين، بايد بتوانند از راه روزنامه ها، نشريات ادوارى، راديو و تلويزيون و ديگر رسانه هاى جمعى از انواع تفسيرها، تحليل ها و ابعاد مختلف قضاياى سياسى، اجتماعى، اقتصادى و فرهنگى اطلاع يابند، آن ها را با هم مقايسه كنند و طبق برداشت خود به كنه واقعيات پى ببرند.

.............................................

طرح موضوع و مسأله‏
انقلاب اسلامى براى تحقيق و بررسى، يك موضوع كلان است. از لحاظ متدولوژى و روش تحقيق سؤالات و مجهولات اساسى زير در اين رابطه طرح مى‏شود:

1- تاريخچه و مراحل انقلاب اسلامى چه بوده است؟

........................................

اشاره:
سينما هنري‌ است‌ بسيار جوان‌. اين‌ هنر، محصول‌ اوجگيري‌ دوران‌ تكنولوژي‌ و صنعت‌ است‌. بديهي‌ است‌ كه‌ بدون‌ دستيابي‌ بشر به‌ مدارج‌ و مراتب‌ خاص‌ و مشخصي‌ از صنعت‌ و تكنولوژي‌، اين‌ هنر اصولاً نمي‌توانست‌ به‌ وجود آيد.
به‌ اين‌ دليل‌، و نيز به‌ دليل‌ وابستگي‌ بيش‌ از پيش‌ و روزافزون‌ اين‌ هنر به‌ فعاليتها و ابتكارات‌ صنعتي‌، بسياري‌ صاحبنظران‌ و آگاهان‌، سينما را نه‌ يك‌ هنر صرف‌، بلكه‌ يك‌ هنر ـ صنعت‌ (ART-TECHNIC) مي‌خوانند.

......................................

عده اي، سكولاريسم را واقعيتي انكارناپذير و برخي، توهمي در تاريخ تحول جامعه بشري مي‌پندارند. برخي از نظريه‌پردازان علوم اجتماعي به ‌ويژه در قرن نوزدهم پيش‌بيني كرده بودند كه با تسلط علم بر شيوه تفكر جامعه جديد، دين به تدريج جاي خود را به عقايدي ‌خواهد داد كه بر مبناي فراطبيعي و متعالي استوار نخواهد بود كه از آن جمله مي‌توان به تايلر، فريزر، ماركس و فرويد اشاره كرد.

......................................

مقدمه
انسان ها از زمانى كه پا به عرصه وجود گذاشتند، در اين انديشه بودند كه عالمى كه در آن زندگى مى كنند، از چه ساخته شده است و چه ماده ثابت و لايتغيرى در بُن تغييرها و تحولات وجود دارد. هر كسى به اندازه توان خود، در اين باره نظرى مى دهد. ولى از ديرباز در بين نظريات ارائه شده درباره ماده جهان، دو نظريه شاخص بوده و هر كدام از آن ها در ميان متفكران پيروانى داشته است:

..............................................